Данная фигура столь же неуловима как и интуиция.
Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога ханумана, локи, вероятно соответствующая ивану-дураку и буратино (джокер).
Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла.
Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.
Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры.
Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды.
Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип.
Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы.
Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.
Стрелки показывают, что противопоставление архетипов, которое, кстати, может в обыденной жизни выступать как недоверие к носителям конкретных психологических и поведенческих качеств других людей, одновременно является источником трансформации одного архетипа в другой.
То есть трикстер может становиться отцом, а юноша героем, и наоборот.
Эти преобразования связаны как с инициацией и, следовательно, индивидуацией, так и со стрессом.
Вполне вероятно, что в различные периоды истории отбор отдаёт предпочтение конкретным архетипам, то есть существует время героев, отцов семейств, путешественников или юных мечтателей.
Литературные персонажи, герои, популярные в конкретные исторические времена, воплощают те свойства эпохи, которые соответствуют потребности популяции в специфическом осевом поведении.
Вчера это может быть образ бедной и обманутой девушки, завтра — юноши, который в 16 лет стал командовать дивизией.
Между тем основоположники великих религий воспринимаются как личности, которые прошли все или почти все центральные архетипы и интегрировали их в неповторимое единство.
Мудрость обычно и понимается как умение понять все архетипические конструкции, в то время как величие воспринимается как умение привести их к общему знаменателю.
